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理想国(21)

理想国(21)

美文同人连载

苏格拉底:没错,针对那个比方,我还想说很多。 格劳孔:那就请你不要有半点儿遗漏。 苏格拉底:我会尽我所能,不过,我认为我要被迫省略很多内容

[古希腊]柏拉图 更新:2024-08-24 10:50

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《理想国(21)》精彩片段

苏格拉底:没错,针对那个比方,我还想说很多。

格劳孔:那就请你不要有半点儿遗漏。

苏格拉底:我会尽我所能,不过,我认为我要被迫省略很多内容。

格劳孔:不要。

苏格拉底:那就请你根据我的话想象有两位统治者,分别统治着可知的世界和可见的世界。为了避免让你觉得我在拿专业术语戏弄你,我并没有用“神界”这个词语。而可知的世界和可见的世界,这二者你必然了解。

格劳孔:我的确了解。

苏格拉底:既然这样,请你拿一条线作为它们的代表,将这条线分成两部分,各不相等,再根据相同的比例,将每部分再分成两部分。假设一开始分成的两部分,分别等同于可见的世界和可知的世界,那么为了展现清晰程度和不清晰程度,接下来再对之后分成的两部分加以对比,你会发觉可见的世界包含的第一部分能作为影子的代表。你能理解我在这里所说的影子,第一是指阴影,第二是指水面或是固定光滑的表面照出的影子等同类型事物吗?

格劳孔:我能理解。

苏格拉底:然后是第二部分,这便是我们身边的动物,还有所有自然和人造的事物,其是第一部分的实体,第一部分则是其影子。

格劳孔:可以这么说。

苏格拉底:可见的世界这两部分之间的比例,便是真实性与非真实性的程度比例,而影子和实体之间的比例,就像观念的世界和知识的世界的比例,这种说法你愿不愿意接受?

格劳孔:我很愿意接受。

苏格拉底:那么更进一步,请再研究一下如何切分可知的世界吧。

格劳孔:如何切分?

苏格拉底:方法如下,将这个世界切分成两部分,灵魂能在第一部分中,将可见的世界中自身便拥有影子的实体当成影子。研究的起点必须是假设,且要由假设下降到结论,而非由假设上升至原理。与之相反的是第二部分中的灵魂,其从假设上升至原理,后者在前者之上。在这项研究中,借助的只有观念,没有影子,跟第一部分区别开。

格劳孔:你在说些什么,我有些搞不清楚。

苏格拉底:我再做少许解释,类似于序言的那种解释,你就能搞清楚了,来试一下吧。你应该了解,几何、算术之类学科的研究者,要先做出一类假设,比如偶数和奇数、各种各样的图形、三种类型的角等。在他们看来,这些全都是已知的,是绝对成立的假设,他们假设所有人都知道这些,不必让他们或是其余人给出任何解释。有了这些假设,他们开始推理,整个过程完全统一,最终得出的结论正是他们想要的。

格劳孔:没错,我了解这点。

苏格拉底:你同样了解,他们真正思考的并非他们借助并讨论的种种可见的图形,而是图形仿照的事物。他们讨论的是正方形、对角线之类,而非自己画出的特定的正方形、对角线之类。他们画的图形是能在水中投射出影子的实体,他们却将其视为影子。必须借助思维方能“看见”的实在,才是他们真正想要看见的。

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